Электронный научно-педагогический журнал. Издается с 7 ноября 1995 года.

Электронное научное издание. Зарегистрировано в Федеральном депозитарии электронных изданий ФГУП НТЦ "Информрегистр" Министерства связи и информатизации РФ.
Государственная регистрация  # 0420700031 от 27.11.2006

Семашко Михаил Александрович
аспирант кафедры педагогики Российского государственного педагогического университета им. А.И.Герцена, С-Петербург

misha_vip@mail.ru

Развитие термина  «толерантность» в гуманитарных науках

Установление адекватных предмету любого научного, в особенности гуманитарного исследования понятийно-категориальных характе­ристик является сложным вопросом. Это связано с тем, что социальное взаимодействие является объектом изучения комплекса гуманитарных дисциплин, каждая из которых базируется на определенных теоретико-методологических основах и имеет свой понятийный тезаурус. Это вносит  в определение одного и того же научного понятия-термина свои особенности. Ключевым понятием нашего исследования является понятие толерантности. Изучение научной литературы, словарей и энциклопедий стало  основанием для вывода о том, что в настоящее время нельзя говорить о толерантности как об окончательно сформировавшемся и единообразно понимаемом термине.

Понятие толерантности формировалось на протяжении длительного времени и постепенно приобретало и накапливало все более разносторонние значения, чтобы во всей полноте соответствовать современности.

В русском языке существуют два слова со сходным значением – терпимость и толерантность, причем первое из них появилось в русском языке гораздо раньше второго. Слово «терпимость» или «терпение» (от глагола «терпеть») присутствует практически во всех словарях русского языка [1-3] и этимологических словарях [4-6]. В «словаре В.И. Даля» [1]  слово «терпи­мость» трактуется как свойство или качество, способность что-либо или кого-либо терпеть «только по милосердию, снисхождению». С.И.Ожегов [3] приводит такое определение: «умение без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению».  Аналогичным образом толкуют данное понятие и большинство этимологических словарей. Так,  Черных П.Я. [4] дает следующее определение глагола «терпеть»: стойко и безропотно переносить, переживать что-либо тяжелое (в нравственном смысле) или неприятное, крепиться, мужаться, мириться с наличием чего-либо, страдать.  В «словаре Фасмера М.» [5] глагол «терпеть» имеет еще более конкретный смысл – «цепенеть, застывать». Аналогичное определение приведено и в «словаре  Шанского Н.М» [6]: «терпеть» – общеславянское слово того же корня, что и «неметь» (литовское tiřpti), «становиться неподвижным, оцепенелым» (латвийское torpëre), «умирать» (немецкое zterben).   Т.о. существительное «терпимость» или глагол «терпеть» в соответствии с приведенными выше определениями содержат в себе основное значение  пассивное принятие окружающей реальности, непротивление ей, способность «подставить вторую щеку». Впервые понятие «толерантность» в научный оборот ввел в XVIII в. Дестют де Траси [7]. Вначале оно трактовалось как «терпеливость», а затем как «терпимость». В России понятие толерантности стало употребляться в либеральной печати с середины XIX в. в позитивном смысле. С середины 30-х гг. XX века  это понятие исчезло из  политической лексики. Так, в «Большой советской энциклопедии» издания 1956 г. этот термин еще отсутствует, а в издании 1977 г. приводится только его естественнонаучное значение. В российской научной литературе понятие толерантности вновь появилось в начале 90-х гг XX века.  Как перевод (толерантность – терпимость, снисходительность к кому- или чему-либо) этот термин приведен  в «Словаре иностранных слов» [8]. В «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д.Н.Ушакова [2] понятие «толерантность» полностью отождествляется с понятием «терпимый» - способный, умеющий терпеть что-нибудь чужое, мириться с чужим мнением, характером и т.п.). Так в «Советском энциклопедическом словаре» [9] «толерантность» определяется сходным образом : как «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению». Это же определение повторяется, например, в «Российском энциклопедическом словаре» издания 2001 г. [10],   «Украинском советском энциклопедическом словаре» издания 1989г. [11], а также в ряде других словарей [12-16].     Важно отметить, что в ряде профильных изданий того же периода термин «толе­рантность» отсутствует («Философский энциклопедический словарь, 1983 г.»; «Философский словарь, 2004 г.»; «Российская педагогическая энциклопедия, 1999 г.» и др.).  Обобщая вышесказанное, можно сказать, термин «толерантность» рассматривается как способность терпеливо или снисходительно (в позитивном смысле слова) относиться к другому, к его инакодействию или инакомыслию.

Имеющееся во многих европейских языках слово толерантность, от латинского tolerantia – терпение (англ. — tolerance, toleration, нем. — Toleranz, фран. — tolerance) связывается с терпимостью, снисходительностью к кому- или чему-либо, обозначает готовность предоставить другому человеку возможность   осуществить  свободу мысли и действия. В XIX в. глагол «терпеть» насчитывал множество лексем  и выражал различные значения: выносить, страдать, крепиться, стоять не изнемогая, выжидать чего-то, допускать, послаблять, не спешить, не гнать и т.д. [17]. Таким образом, несмотря на многозначность значений глагола «терпеть», в определение термина «терпимость» доминировал созерцательный смысл.

Более полное определение (хотя толерантность здесь равна терпимость), раскрывающее нравственную суть толерантности (терпимости), дано в «словаре по этике»: «Терпимость — моральное качест­во, характеризующее терпимое отношение к интересам, убеждениям, веровани­ям, привычкам в поведении других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения без приме­нения крайних мер давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения. Являет­ся формой уважения к другому человеку, признания за ним права на собствен­ные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я» [18].

На уважении субъектами друг друга базируется и определение «толерантности», предлагаемое американским словарем «American Heritage Dictionary»: «Толерантность — способность к признанию или практическое признание и уважение убеждений и действий других людей» [19]. «Оксфордский словарь» определяет толерантность как «готовность и способность принимать без протеста или вмешательства личность или вещь» [20]. Однако  исследователь К. Уэйн утверждает [21], что данное определение неполно, т.к. «толерантность – это не просто признание и уважение убеждений и действий других людей, но признание и уважение самих «других людей», которые отличаются от нас. В «других» признаются (должны признаваться) и отдельные индивидуумы, и личности в качестве представителей этнических групп, к которым они принадлежат». Такое определение особенно актуально для многонациональных государств, т.к. объект нетерпимости — представители конкретных этносов и сами этносы.

В.М. Золотухин [22],  про­анализировав эволюционное возрастание интереса к понятию «толерант­ность» («терпимость») в историко-философской мысли, указал на многообразие определений данного понятия, на ее недостаточную разработанность и  нечеткостью в историко-философском плане. В своей работе   В.М. Золотухин приводит отличающиеся друг от друга определения толерантности (терпимости), сформулированные в различные исторические периоды и в различных философских школах и направлениях,  что свидетельствует не только о различии взглядов на понятие и связанные с ним проблемы, но и подчеркивает их многогранность. В «Философском словаре по правам человека» [7] также отмечается, что возросший в конце ХХ в. интерес к  толерантности как общественному явлению со стороны общественных и гуманитарных наук определил различное толкование термина. Здесь же подчеркивается, что «толерантность» не есть терпимость или снисходительность. Она – активное признание прав и свобод другого, безотносительно к его этническим, религиозным или гендерным особенностям.   

Современная философская трактовка понятия толерантности близка последним определениям. Так, в «Философском энциклопедическом словаре» [23] толерантность определяется как «терпимость к иного рода взглядам. Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций, религий. Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другой точкой зрения и не избегает духовной конкуренции». Аналогичное определение содержится в «Новой философской энциклопедии» [24], где толерантность определяется как «качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т.п.). Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с другим, признание и уважение его права на отличие». В «современном философском словаре» [25] определено, что толерантность – «термин современной философии, означающий воздержание от употребления силы для предотвращения отклонений во мнениях, верованиях, поведении другого человека или группы людей». Аналогичная трактовка толерантности получила преимущественное отражение и развитие в современной политологии. Так, в «энциклопедическом словаре по политологии» [26] толерантность политическая определяется как «позиция тех или иных политических сил, выражающая их готовность допускать существование инакомыслия в своих рядах; в случае, если эти силы находятся у власти».

В «Политической энциклопедии» [27] читаем следующее: «Толерантность политическая - непременное требование в отношениях всех активных участников общественной жизни, осознающих необходимость упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами». Таким образом, толерантность распространяется на лиц (группу лиц), стремящихся к позитивному взаимодействию, упорядоченным отношениям, не нарушающих общечеловеческие законы бытия, не причиняющих вред другим лицам при реализации собственных свобод. Далее сказано, что «толерантность вовсе не слабость, а сильное, объективно положительное и выгодное для проявляющей ее стороны качество». Таким образом, толерантность — категория далеко не пассивная, это не только уважение чужих, но и позиция, предполагающая расширение круга личных ценностных ориентаций за счет позитивного взаимодействия с другими культурами. Данное определение подчеркивает, что толерантные отношения возможны только на основе бескорыстного принятия другого человека, независимо от его культурного и социального уровня.

Иную смысловую нагрузку имеет определение толерантности в психологической литературе. В «Большом психологическом словаре» [28] толерантность определяется как «установка либерального принятия моделей поведения, убеждения и ценностей других»; как «способность выносить стресс без серьезного вреда»; как «переносимость лекарств». Таким образом, этимологическое значение толерантности заключается в психологии, что термин употребляется для обозначения способности к сопротивлению: стрессам, вредным воздействиям окружающей среды, лекарствам, собственному раздражению поведением другого индивида. Составители словаря также указывают, что толерантность может иметь как положительную, так и отрицательную окраску. «Толерантность включает энергичную защиту ценностей других и признания плюрализма, а также, что истинно толерантный, терпимый человек будет противостоять любой попытке помешать их свободному выражению. Другие, однако, используют его в неопределенном отрицательном смысле, подразумевающем, что толерантность является своего рода неестественным воздержанием, видом скрежетания зубами при смирении с поведением, убеждениями и ценностями других».

Таким образом, понятие толерантности хотя и отождествляется большинством источников с понятием терпения, имеет более яркую активную направленность. Толерантность — не пассивное, покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами , во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды. Наиболее точное определение понятие «толерантность» приобрело в «Декларации принципов толерантности»  генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года,  толерантность означает «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности»[29] .

Отметим  также, что не смотря на большое значение воспитания толерантности, определение этого понятия отсутствует в «Педагогическом энциклопедическом словаре»[30].

 Литература

1. В.Даль. Толковый словарь русского языка. М., 1998.

2. Толковый словарь русского языка под ред. Д.Н.Ушакова. М., 1996.

3. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1990.

4. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1994.

5. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. СПб, 1996.

6. Шанский Н.М. Школьный этимологический словарь русского языка. СПб, 2000.

7. Философский словарь по правам человека. М., 2007.

8. Словарь иностранных слов. М., 1982.

9. Советский энциклопедический словарь. М., 1988.

10. Российский энциклопедический словарь. М., 2001.

11. Украинский советский энциклопедический словарь. Киев. 1989.

12. Большой толковый словарь русского языка (под ред.С.А.Кузнецова). СПб, 2007.

13. Баранов Г.В. Философия: словарь понятий. Омск, 2003.

14. Бачинин В.А. Философия: энциклопедический словарь. СПб, 2005.

15. Философский энциклопедический словарь. М., 2003.

16. Российская социологическая энциклопедия. М., 1998.

17. Погодина А.А. Толерантность: термин, позиция, смысл, программа. История : научно-методическая газета 2002№4.-М. .«Первое сентября». 2002.С.4.

18. Словарь по этике. М.,1989.

19. American Heritage Dictionary. USA., Random House,2004.

20. Oxford English Dictionary. Oxford University Press , 2005 .

21. К. Уэйн. Образование и толерантность //Высшее образование в Европе. 1997.Т. ХХI. № 2. С.14-15.

22. Золотухин В.М. Две концепции толерантности. Кемерово, Изд-во КГТУ, 1999. С.15-25.

23. Философский энциклопедический словарь. М., 2003.

24. Новая философская энциклопедия в 4 т. М., 2001, т. 4.

25. Современный философский словарь. М., 2004.

26. Энциклопедический словарь по политологии. М., 1993.

27. Политическая энциклопедия. М., 1999.

28. Большой толковый психологический словарь в 2 т. М., 2003.

29. Декларация принципов толерантности. Утв. рез. 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года. .www.tolerance.ru

30. Педагогический энциклопедический словарь. Гл.ред.Б.М.Бим-Бад.-М.,2002.

 
 Рекомендовано к публикации: 

А.С.Роботова, доктор педагогических наук, научный руководитель работы
А.А.Ахаян, доктор педагогических наук, член Редакционного Совета