| |||
The Emissia.Offline Letters Электронное научное издание (педагогические и психологические науки) | |||
Издается с 7 ноября 1995 г. Учредитель: Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена, Санкт-Петербург | |||
|
|||
_________ Шакурова Марина Викторовна Неценко Ольга Викторовна Пенькова Алла Альбертовна
Аннотация Ключевые слова _________ Marina V. Shakurova Olga V. Neсenko Alla A. Penkova
Abstract Key words _________ Исследовательский и научно-методический поиск в педагогике и образовании в последние десятилетия отличает повышенное внимание к природе интеграции социального и педагогического, к мере открытости образовательных (воспитательных, педагогических и т. п. систем) среде и влияния среды на развитие этих систем, к возможностям и ограничениям консолидации социальных институтов в решении конкретной задачи создания условий для развития личности. В качестве самостоятельного направления изучения все активнее заявляет о себе «идея творческого взаимодействия человека с миром» [1], взаимодействия социума и личности с целью реализации их потенциалов. Потенциальные составляющие в структуре личности достаточно сложно идентифицируются и в теории, и на практике. В частности, нет однозначного мнения относительно их родовой сущности: к таковым относят способность к деятельности, ее функциональное и ресурсное обеспечение; наличные возможности (мера возможностей), которые могут быть мобилизованы при решении конкретных задач; факторы и условия, обеспечивающие различные личностные активности, деятельность, практики; интегративное личностное свойство, качество, социально-психологическую установку, а также различные сочетания выделенных характеристик. В ряду личностных потенциалов особое место занимает творческий потенциал. Творческий потенциал личности традиционно рассматривается как условие преобразования мира, основа жизнетворчества и самостроительства человека во всех его проекциях (В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев [2]), фактор творческой деятельности. Глубинный социально-педагогический смысл имеет онтологический взгляд на сущность данного понятия, заставляющий обратиться к творчеству как универсальному механизму развития, к творческому потенциалу как к условию преобразования мира и человека. Развиваемая в философии и психологии идея жизнетворчества, по мнению С. В. Хатаговой [3], может обогатить педагогику рядом продуктивных смыслов: в силу своей природы человек обладает возможностями «противостояния всевозможным детерминантам и прельщениям», он нуждается в предъявлении ему векторов возможного развития, субъектом выбора или отрицания которых он в итоге может и должен стать (идея адаптивного и активного этапов жизнетворчества [4]); жизнетворчество связано с жизнеспособностью, отказ в возможности жизнетворчества снижает жизнеспособность человека, группы, общности, общества в целом. Отметим, что в большинстве исследований творческого потенциала используется комбинация методологических подходов. Вместе с тем, все чаще предпринимаются попытки «онтологизировать» наиболее востребованные деятельностный, личностно ориентированный и личностно-деятельностный подходы. В отдельных случаях с этой целью заявляется креативный подход как самостоятельный, но по основным идеям близкий онтологическому подходу: «Способность человека к творчеству считаем его сущностной характеристикой, то есть чертой, отражающей глубинное, основное существо, обеспечивающее человеку его существование. Данная черта выступает в качестве родового свойства, выражающегося в отношении человека к окружающему миру как могущему быть иным. Следовательно, это способность человека к созданию (творению) нового изначально присуща каждому индивиду в силу принадлежности к человеческому роду. Названная способность дана человеку в потенции («в свернутом виде»), и определяется как его творческий потенциал, из чего вытекает вывод о возможности проявления данного интегрального свойства личности, перевода его из потенциального в актуальное» [5, с. 50]. Развитие творческого потенциала выступает не только традиционным предметом психологических и культурологических исследований, но представляет очевидный интерес для социальной педагогики и педагогики в целом, стремящимся определить пути и способы интенсификации, направляемости и сопровождения данного процесса. В зависимости от избранного методологического подхода сущность и механизмы развития творческого потенциала личности раскрываются по-разному. Например, в логике деятельностного подхода развитие творческого потенциала личности возможно в деятельности (широкий контекст), прежде всего творческой деятельности (узкий контекст), которая проектируется и допускает в той или иной мере педагогическое управление; в логике личностно-деятельностного подхода (или сочетания личностно ориентированного и деятельностного подходов) развитие творческого потенциала невозможно без формирования компетентности и культуры личности; в логике системного подхода развитие творческого потенциала рассматривается через механизмы самоорганизации, интеграции, развития отдельных составляющих, прежде всего системообразующих; в логике средового подхода в качестве необходимого условия рассматриваемого процесса называется творческая среда, тогда как аксиологический подход выводит на первый план ценностное (эмоциональное-ценностное) отношение к объектам преобразования, акту творческой активности, себе как субъекту творчества. Онтологический подход развитие творческого потенциала личности трактует как его разворачивание, опредмечивание, актуализацию и наращивание. При этом целесообразно выделять экстенсивный пусть (как результат созревания личности, ее социо-биологического развития, целенаправленной тренировки и т. п.) и интенсивный путь (в процессе мобилизации «функционального» потенциала для решения возникающих личностно значимых задач). Вместе с тем, невостребованность творческих проявлений человека, длительные латентные состояния, невозможность творчески себя реализовывать приводит к деформации, деградации, потере желания, стремления направлять свою активность на внутреннее и внешнее преобразование. Активность может приобрести адаптивные (приспособительные) формы, следствием которых на личностном уровне выступают социальная апатия, индифферентность, стереотипность и нормативная шаблонность самовыражения и т. п. Социально-педагогическое значение имеет установка на обеспечение субъектности личности в актах творчества и жизнетворчества. Именно субъект является не только носителем творческого потенциала, но и готов и способен к его объективации. Подобный вывод возможен, если принять во внимание следующие суждения исследователей субъектности: человек-субъект представляет собой совокупность связей и отношений, в которые он вступает и может вступать в действительности, но не исчерпывается и не сводится к этим связям и отношениям (О. Г. Дробницкий [6]); корни субъектной сущности (при любом подходе к изучению) следует искать «в процессах антропогенеза и социогенеза, где возникают сознание и творческое мышление, способность ставить цели, воображать и проектировать их выполнение, быть носителем идеального, где формируется специфическая человеческая деятельность, и ставящийся субъект создает субъективированное пространство и формы субъектной представленности» (Э. В. Сайко [7, с. 14]; человек как носитель социальной эволюции объективно субъектен (субъектность как характеристика филогенеза), субъектоспособность – одна из базовых (сущностных) способностей человека; субъектность человека становится в процессе его жизнеосуществления (субъектность как характеристика, формируемая в онтогенезе). Предметом социально-педагогической деятельности в этой связи выступает стимулирование и поддержка саморазвития, которое невозможно без постоянных взаимопереходов позиций и состояний «субъект – объект». Сложность данных переходов, на наш взгляд, определяется необходимостью обеспечить субъектоформирующую и субъектосберегающую динамику (поскольку реальный социальный фон скорее стимулирует закрепление объектности позиций и состояний личности). Наращивание субъектности должно сопровождаться повышением информационно-деятельностной вооруженности и формированием ценностных ориентаций и ценностного отношения. В первом случае имеет значение социально-педагогическая помощь и поддержка личности в овладении способами социально-приемлемого самовыражения, приветствуемыми способами реализации деятельности. «Могу, хочу, но не знаю как» – один из источников разрушительного поведения личности. Во втором случае необходимо учитывать, что в большинстве исследований творчества и творческого потенциала авторы принимают во внимание только социально-ценную и социально-позитивную деятельность как их результат и проявление, а творчество рассматривается как безусловное благо. Вместе с тем, идея преобразовательной активности как явления универсального, творческого потенциала как свойственного в той или иной мере любой личности выводит на первый план ряд социально-педагогических проблем:
Таким образом, очевидно, что осмысление проблематики развития творческого потенциала личности обнаруживает многочисленные социально-педагогические выходы, учет и использование которых в социально-педагогической деятельности может способствовать уточнению ее содержания и организационных основ, конкретизации значения социально-педагогических практик.
Рекомендовано к публикации: Literature
| |||
| |||
Copyright (C) 2020, Письма в Эмиссия.Оффлайн (The
Emissia.Offline Letters): электронный научный журнал ISSN 1997-8588 (online). ISSN 2412-5520 (print-smart), ISSN 2500-2244 (CD-R) Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-33379 (000863) от 02.10.2008 от Федеральной службы по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций При перепечатке и цитировании просим ссылаться на " Письма в Эмиссия.Оффлайн ". Эл.почта: emissia@mail.ru Internet: http://www.emissia.org/ Тел.: +7-812-9817711, +7-904-3301873 Адрес редакции: 191186, Санкт-Петербург, наб. р. Мойки, 48, РГПУ им. А.И.Герцена, корп.11, к.24а Издатель: Консультационное бюро доктора Ахаяна [ИП Ахаян А.А.], гос. рег. 306784721900012 от 07,08,2006. |