Abstract
The article is devoted to the problem of searching for personal and value-semantic factors in the formation of a standard of living among modern youth. The sample consisted of 337 subjects. Diagnostic complex: the value questionnaire of S. Schwartz's test; S. Madi's resilience test; test of life-meaning orientations, the "Standard of vital activity" methodology (M.Ya. Dvoretskaya). As a result of the factor analysis, it was revealed that the existential standard of life is maintained through the development of goal-setting, engagement and general resilience of the respondent. The formation of a vital and social standard of vital activity is determined by value-semantic factors. Based on the factor model, a semantic space was constructed that divided the respondents into four groups, 4 extreme variants of the formation of a standard of living were described, and the main psychological difficulties of each group were discussed.

Key words: lifestyle, personal characteristics, value-semantic orientations, factor analysis, student youth.

----------------

Представление о смысле значимо только для человека, так как только он способен различать критерии истинного и ложного. Это возможно благодаря присутствию у человека речи, мыслительной деятельности и произвольности, определяемые наличием сознания [1]. Самосознание же формируется постепенно, а вместе с ним происходит осмысление жизни, как смысложизненное самоопределение. Человек принимает те смыслы, которые упорядочивают внутренний мир, открывая бесконечную перспективу жизненного пути [2].

Отечественные психологи считают, что для поиска смысла жизни обязательно наличие «субъект – объектных» отношений [3, 4], где субъект выделяет и противополагает объект. Таким объектом для человека является природа, социальное окружение и трансцендентная реальность. В. И. Несмелов писал, если в самосознании доминируют элементы эмпирической реальности, то мотивы деятельности определяются принципом гедонизма [5]. Если в самосознании преобладают духовные элементы, тогда мотивом деятельности становится принцип смысла жизни. Внутренний конфликт между внутренне-идеальным человеком с внешне-эмпирическим продолжается всю жизнь. В итоге этот выбор придает различную ценность жизни.

В. И. Несмелов считал, что варианты понимания смысла жизни представлены в трех философских учениях: гедонизме, прагматизме и идеализме [5]. Смысл жизни является фундаментом человеческого бытия. Поэтому нельзя искать смысл жизни в реализации какого-либо дела, что создает иллюзию способности творить смысл жизни, считал С. Л. Франк [6]. Несмелов указывал, что смысл невозможно придумать, его можно только отыскать. Человеку доступно создание краткосрочных, промежуточных целей. Их быстрая реализация и частая смена обессмысливает человеческую жизнь, формируя невроз «достижения цели» или переживание «экзистенциального вакуума», о котором писал В. Франкл [7]. К теме смысла жизни также часто обращались психологи гуманистического направления. А. Маслоу предложил термин «самоактуализирующаяся личность», пытаясь придать человеку осмысленность существования [8]. Самоактуализирующаяся личность у А. Маслоу характеризуется тем, что у нее ничего не отнято и не добавлено, что предполагает охранную деятельность своего от притязания других, и в этом смысл жизни.

В нашем эмпирическом исследовании мы старались опираться на отечественные концепции смысложизненного самоопределения.в связи с чем целью исследования стало выявление личностных и ценностно-смысловых факторов формирования эталона жизнедеятельности у современной молодежи. Исследование было проведено с участием 337 испытуемых (75% женщин, 25% мужчин), средний возраст 19,5 (ст. отклонение 3,04). Исследовательская гипотеза - специфические личностные особенности и ценностно смысловые факторы обеспечивают становление различных эталонов жизнедеятельности. Диагностический комплекс включил: 1) ценностный опросник Ш. Шварца; 2) тест жизнестойкости С. Мади (в адаптации Д. Леонтьева); 3) тест смысложизненных ориентаций (СЖО, адаптация: Д. А. Леонтьев); 4) методика «Эталон жизнедеятельности» М.Я. Дворецкой [9]. Для статистического анализа был использован факторный анализ (метод главных компонент, с последующим ортогональным вращением матрицы данных).

В результате факторного анализа, группирующего исходные данные в более крупные категории, были выделены обобщённые размерности отражающие особенности формирования эталона жизнедеятельности (таблица 1).

Таблица 1

Результаты факторного анализа личностных и ценностно-смысловых факторов формирования эталона жизнедеятельности

Первый фактор, объединяющий 34% общей дисперсии, был проинтерпретирован нами как ось “Жизнестойкость и осмысленное освоение мира как идеал”. Наибольшею факторную нагрузку несут на себе два показателя: общей показатель осмысленности жизни (факторная нагрузка 0,94) и общий показатель жизнестойкости (факторная нагрузка 0,92). Можно сделать предположение о том, что стремление к освоению внешнего и внутреннего мира формируют устойчивую эмоциональную саморегуляцию, также повышается самоэффективность, что создает интегрированную картину мира, в результате взаимодействий с которой человек приближается к пониманию экзистенциальных основ жизнедеятельности. Полученные результаты соотносятся с концепциями рассмотренных выше отечественных мыслителей, которые рассматривали степень осмысленности жизни, как базисный феномен для формирования жизнедеятельности. Опираясь на работы Тареева М.М., можно говорить о том, что индивидуальные способы освоения мира, является примером поиска смысла, отображающего основы экзистенциального контекста жизнедеятельности [10]. Чем раньше человек ориентирован на поиск цели, понимания процесса жизни, тем быстрее происходит формирование внутренней ответственности за собственные действия, и успешнее завершится формирование экзистенциального эталона жизнедеятельности. Данный фактор описан в концепции Е. Ю. Коржовой [3], рассматривающей направленность жизнедеятельности на освоение внутреннего и внешнего мира, как основу процесса развития.

Второй фактор (22% дисперсии) был проинтерпретирован нами как ось «Осознание ценностей и освоение социальной реальности как имеющийся образ жизни». Ведущие переменные в составе фактора отражают направленность респондентов на формирование безопасной социализации. Здесь на первый план выходит ценность доброты (факторная нагрузка 0,78) конформности (факторная нагрузка 0,73), универсализма (факторная нагрузка 0,72), и безопасности (факторная нагрузка 0,70). Данные ценности взаимосвязаны общей целью, подчеркивающей важность адаптации к социальным нормам и правилам, которая выражается в стремлении принятия моральных принципов общества и желании создать безопасную гармоничную среду, принимаемую окружением. Подобный набор ценностей позволяет описать и проинтерпретировать реальное поведение человека, направленного на реализацию витальных, социальных и экзистенциальных ценностей.

На следующем этапе исследования было построено семантическое пространство, путем размещения респондентов в области выделенных факторов, представляющих собой совокупность ключевых характеристик формирования эталона жизнедеятельности. В совокупности индивидуальных характеристик можно описать 4 крайних варианта формирования эталона жизнедеятельности.

Первая группа - «Отстраненные» (доля в массиве 24,7%). В эту группу вошли респонденты с низкой жизнестойкостью без стремления к осмысленному освоению мира и без стремления к социализации. Респонденты этой группы в связи с низкой жизнестойкостью и отсутствием осмысленности своего места в мире, имеют проблемы с социальной адаптацией. Они склонны сосредотачиваться на негативных аспектах жизни. Ожидают худшего исхода, испытывают сложности в принятии решений, что приводит к эмоциональной нестабильности, изоляции, к формированию безразличия, отсутствия направленности жизни, высокой социальной тревоге и отчужденности. Данная группа более всего нуждается в психологической поддержке, так как испытывает затруднения, не может справиться с жизненными трудностями и занять свое место в социуме.

Вторая группа - «Включенные» (доля в массиве 23,1%), включает в себя респондентов с высокой жизнестойкостью, стремящихся к осмысленному освоению мира и безопасной социальной интеграции. В этой группе в основном представлены люди, обладающие качествами, помогающими справится с трудностями и приспособиться к окружающему миру. Они обладают позитивным восприятием жизни, легко следуют изменениям, умеют контролировать свои эмоции и ценят отношения с окружающими их людьми. Стремление к социальной интеграции выражается в развитых навыках общения, высоком уровне эмпатии, помогающем интегрироваться в социум.

Третья группа - «Идеалисты» (доля в массиве 29%). Респонденты с высокой жизнестойкостью и стремлением к осмысленному освоению мира, но не испытывающие потребности в безопасной социализации. Стремятся к познанию, обучению, эмоционально устойчивы. Они хорошо анализируют информацию, стремятся к личностном росту. При этом, сосредоточены на своем внутреннем мире, их цель связана с саморазвитием, а не с социальным поведением.

Четвертая группа - «Реалисты» (доля в массиве 23,1%). Респонденты с низкой жизнестойкостью без стремления к осмысленному освоению мира, больше заинтересованы в безопасной социальной интеграции. Респонденты, которые сталкиваются с проблемами адаптации, испытывают эмоциональные сложности, неспособны адекватно реагировать на стресс. Им присуще чувство неуверенности и сомнения в себе. Удовлетворяются простыми решениями, не стремятся к глубокому пониманию вещей, избегают сложных тем и ситуаций. Склонны следовать шаблонным решениям. В связи с проблемами личностной адаптации стремятся к социальной, проявляют социальную зависимость. Им важно одобрение других людей, стараются избегать конфликтов. Для того, чтобы почувствовать себя в безопасности, постоянно находятся в поиске группы поддержки. Они уязвимы в ситуации социального кризиса. Стремятся к комфорту и стабильности в социальных отношениях.

В заключении отметим, что исследовательская гипотеза нашла подтверждение. Развитие экзистенциального эталона жизнедеятельности поддерживается за счет развития целеполагания, вовлеченности и общей жизнестойкости респондента. Так же было выявлено что формирование витального и социального типа эталона жизнедеятельности, обусловлено ценностно смысловыми факторами.

На основе выделенных факторов было сформировано четыре группы респондентов с разной направленностью в освоении внешнего и внутреннего мира, каждая из которых характеризуется своими специфическими психологическими и социальными трудностями. Респонденты с «Отстранённым» типом будут испытывать сложность с адаптацией. Группа «Включенные» будет испытывать сложности с распределением внимания и риском выгорания. Группа «Идеалисты», будет сталкиваться с проблемой одиночества и социальной изоляции. Группа «Реалисты» чаще будут сталкиваться с проблемой потери смысла.

На следующих этапах планируется изучить влияние социальных, экономических и экологических факторов, которые помогают создать условия для формирования эталона жизнедеятельности. Полученные результаты могут быть использованы для разработки индивидуализированной системы поддержки, помогающей представителям студенческой молодежи в формировании социального сознания, ориентированного на выбор подходящей стратегии жизнедеятельности, и минимизация негативного влияния внешней среды.

Литература

1. Дворецкая М. Я. Психология сознания и мировоззрения в трудах В. И. Несмелова, ее значение для духовно-нравственного воспитания // Герценовские чтения: психологические исследования в образовании. 2022. № 5. С. 106-113.

2. Дворецкая М. Я. Смысложизненное самоопределение личности в контексте учения об эталонном образе и идеале // Интегративная психология жизненного пути: коллективная монография. Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена. 2016. С. 85-99.

3. Коржова Е. Ю. Психологическое познание судьбы человека. СПб: «Союз», 2002. 336 c.

4. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб: Питер, 2003. 508 c.

5. Несмелов В. И. Наука о человеке. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни. Метафизика жизни и христианское откровение. В двух томах в одной книге. СПб: Общество памяти игумении Таисии. 2017. 936 с.

6. Франк С. Л. Смысл жизни. Антология. Смысл жизни под ред. Н.К. Гаврюшина. М.: «Прогресс». 1994. 592 c.

7. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник, общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вст. ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. 368 c.

8. Маслоу А. Психология бытия. М: Рефл-бук, Киев: Ваклер, 1997. 304 с.

9. Дворецкая М. Я. Методика «Эталон жизнедеятельности» // Практикум по психологии жизненных ситуаций / Дворецкая М. Я., Артемьева В. А., Барсукова О. В., Безгодова С. А. и др. Санкт-Петербург: Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, 2016. С. 148–156.

10. Тареев М.М. Цель и смысл жизни, Антология. Смысл жизни под ред. Н. К. Гаврюшина, М.: «Прогресс», 1994. 592 c.

Рекомендовано к публикации:
М.Я.Дворецкая, доктор психологических наук, научный руководитель работы;
Е.И.Осташева, кандидат психологических наук, приглашенный эксперт

Literature

1. Dvoreckaya M. YA. Psihologiya soznaniya i mirovozzreniya v trudah V. I. Nesmelova, ee znachenie dlya duhovno-nravstvennogo vospitaniya // Gercenovskie chteniya: psihologicheskie issledovaniya v obrazovanii. 2022. № 5. S. 106-113.

2. Dvoreckaya M. YA. Smyslozhiznennoe samoopredelenie lichnosti v kontekste ucheniya ob etalonnom obraze i ideale // Integrativnaya psihologiya zhiznennogo puti: kollektivnaya monografiya. Rossijskij gosudarstvennyj pedagogicheskij universitet im. A. I. Gercena. 2016. S. 85-99.

3. Korzhova E. YU. Psihologicheskoe poznanie sud'by cheloveka. SPb: «Soyuz», 2002. 336 c.

4. Rubinshtejn S. L. Bytie i soznanie. CHelovek i mir. SPb: Piter, 2003. 508 c.

5. Nesmelov V. I. Nauka o cheloveke. Opyt psihologicheskoj istorii i kritiki osnovnyh voprosov zhizni. Metafizika zhizni i hristianskoe otkrovenie. V dvuh tomah v odnoj knige. SPb: Obshchestvo pamyati igumenii Taisii. 2017. 936 s.

6. Frank S. L. Smysl zhizni. Antologiya. Smysl zhizni pod red. N.K. Gavryushina. M.: «Progress». 1994. 592 c.

7. Frankl V. CHelovek v poiskah smysla: Sbornik, obshch. red. L. YA. Gozmana i D. A. Leont'eva; vst. st. D. A. Leont'eva. M.: Progress, 1990. 368 c.

8. Maslou A. Psihologiya bytiya. M: Refl-buk, Kiev: Vakler, 1997. 304 s.

9. Dvoreckaya M. YA. Metodika «Etalon zhiznedeyatel'nosti» // Praktikum po psihologii zhiznennyh situacij / Dvoreckaya M. YA., Artem'eva V. A., Barsukova O. V., Bezgodova S. A. i dr. Sankt-Peterburg: Rossijskij gosudarstvennyj pedagogicheskij universitet im. A. I. Gercena, 2016. S. 148–156.

10. Tareev M.M. Cel' i smysl zhizni, Antologiya. Smysl zhizni pod red. N. K. Gavryushina, M.: «Progress», 1994. 592 c.